
KIERKEGAARD
PAR LUI-MÊME |
On en sera bientôt venu à ce point qu’il faudra des manières les plus diverses recourir à l’art pour amener la chrétienté à montrer quelque sympathie au christianisme. Mais si l’art du sculpteur, de l’orateur ou du poète est ici d’un certain secours, nous avons alors tout au plus des « admirateurs » qui, tout en admirant l’artiste, sont amenés parallèlement par son œuvre à admirer la vérité chrétienne. Mais, strictement, l’admirateur n’est pas un vrai chrétien, car seul l’est l’imitateur. On en sera bientôt venu à ce point que, si l’on cesse d’alléguer que le christianisme est une doctrine subtile et profonde, et réservée à la profonde spéculation, il n’y aura plus personne pour entendre parler du christianisme. Mais même si ces discours sur la profondeur du christianisme, si ces considérations qui flattent les auditeurs trouvent beaucoup d’approbateurs, ils ne gagneront au christianisme que des admirateurs ; et, strictement, l’admirateur n’est pas le vrai chrétien, car seul l’est l’imitateur. On en sera bientôt venu à ce point qu’en dépit des prêches ou plutôt des « considérations » fréquentes sur le thème de suivre Christ, d'être un imitateur de Christ, etc., le discours n’aura pas d’autre effet, si encore il en a, que de fortifier l’admirateur dans son admiration du christianisme, et que de gagner d’aventure un autre admirateur. Mais, strictement, l’admirateur n’est pas le vrai chrétien, car seul l’est l’imitateur.
L’Ecole du christianisme-1850 |
Cité
des Œuvres complètes
aux
Editions de l'Orante |
DES
APÔTRES AUX PÈRES APOSTOLIQUES |
|
CINQ
LIVRES DE TERTULLIEN EN PDF |
Tout se trouve dans la logique ! Dans
le Voile des
vierges (vers 210) nous voyons Tertullien durcir les
propos de saint Paul, c'est un endroit où
l’apôtre n’a pas
été clair...
Le très célèbre Contre
Praxéas (vers 213) constitue le plus ancien
traité de théologie sur la Trinité, un
mot qui ne se trouve pas dans les Ecritures.
Dans les trois autres traités (entre 208 et 212) on remarquera les arguments de Tertullien qui
attribuent un corps à l’âme. |
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